في حبكِ فقط

 

 نص مفتوح: من كتاب “لنبدأ من جديد”  الدكتور أسعد الدندشلي 

 

36- في حبكِ… وفي حبكِ فقط!

أناجيكِ والأصيل ينذر بقدوم الليل

الطويل…

كعصافير الشوق في تغريدة المساء

تلملم بعضها،

قبل أن يدهمها الدجى!

 وأبقى وحيدا..
أنتشي لجمعها!

أنادي عليكِ في الفجر الأول،

كورد الوادي البعيد يتوق إلى

الندى…

أناغيكِ كما براعم الياسمين

تستحثّ الشمس أن تسرع الخطى!

وأردّد اسمكِ!

إن كنتِ بالقرب مني أو عني غاربة!

يحلو لشفتي النداء، تحلو الحروف،

وما ترتديه الكلمات

فساتين فرحة وهناء

تخطر في ذكراك عبارات البوح،

 وتراتيل
الهوى…

 يعاودني وجع
السنين المزمن،

يراودني الوهم بأنكِ بلسم!

إن حطّت في نفسي

هموم الوحدة والضنى
أخالكِ الأمان والدفء الواعد

في زوايا غرفة تحاصرها جدران

الصقيع الموغل في الأسى!

فأحبو إلى صدرك، وبين

ذراعيكِ، أنشد حريتي،

أعتق آهات المرتجى!

 في ثناياكِ،
استوطن الزهر

واستدارات جسمك كانت مسكنا!

فاعبري غرفتي في ساعة نومي

ودعي الحلم يزور مخدعي

كاتبا على جبين ليلتي:

نوما آمنا هادئا!

عطري الأثير في الضحى!

فإن خطرتي في المكان،

تحار فراشات ملوّناتٌ…

وتضلّ جماعات النحل دربها

إلى المروج حيث الحياة والجنى!

وإن تبسّم ثغرك، يطيب لي رضابكِ

في كل وقت، ويعاتبني إن لم

 أشرب!

سمعت عاشقا مجنونا آخر!

يهاتف حبيبته بكرة قائلا:

صباحك يا حبيّ … صباحك ٍسكّر!

فهمست في أذنه:

لا تغالي! لو رأيت حبيبتي!

لقلْتَ: إنه الشهد الملكي بل هو أكثر!

_ _ _

في حبّكِ وفي حبكِ فقط!

خذيني شالا وغيمة!

أكون هدأة لبعض الرذاذ

الطائش، لتائهات النتف البيض!

وملعبا لحفنة من الريح!

أحبّ أن أكون المطر الثائر، 

أجتاز قميصك، إلى ظلال النهدين

أجمع شتاتي، ليكون الطوفان!

صارعني في هواك أمران:

 ظمأ الدهر، ووفر

الماء ينسكب…

ثم في طرفة عين: ينفجر

اليبس، ويدور الخصب…

و تكون ولادة… وتكون حياة!

ويصير لي محرابا، والوقت بات

صلاة وعبادة!

- - -

علمتني سنون العمر،

وقد نهلت منها التجارب

أن لا أداني حواء، ولا أن

أجافيا!

 ففي التداني
همّ،

وفي التنائي غمٌّ !

وأن لكل أنثى عالم، وهيهات

فيهن نلمّ!

فأوصدت بابي دونهن،

لكنكِ إلى قلبي عبرتي

لا أطرب لكل الأصوات!

فليست أصوات النساء واحد!

ولا مذاق شفاهنّ في الهوى واحد!

وليس كل النساء عندما تطفىء

الأضواء في عتمة الليل واحد!

- - -

في معطفك الثلجي حمم بركان

تستتر!

شمس ذائبة، ألسنة لهب

في أعماق ليلكِ البارد،

أشيائي تعبق بهمساتك،

بعض من رائحة جسدك

 لا تبرح سريري!

وبعض من ثيابك تحت وسادتي

تستأنسِ وتشاهد!

بوابة قلبي مغلقة سيدتي!

تفتح إن مرّت بصماتك!

هذا بعض منكِ سيدتي!

 أحصيت شيئا من
هفواتكِ!

وعرفت فيكِ أشياءا، لكن

ليست كل الأشياء!

وبقية اللغز تبقى، تستنفر حسّي

إلى ذاك  المبهم
فيك والضائع!

ويفيق الظنّ من غفوته!

وخيالات تتطاير وخرافات تثمر!

خلايا دماغي معطلة

أتفحص عقلي في المرآة

أتلمس نفسي في النظرات!

الحب أنتِ، والجنة قد تكون تفاحة!

والتفاحة والحب أنتِ!

- - -

في حبّكِ… وفي حبكِ فقط!

أدرك أن الشطآن والخلجان تبحر!

والبحر يأمل عودتها!

وضفاف الأنهر تتراكض، والماء

لبعض الوقت فيها يتجمد !

ثم يزهر! فربيع يأتي من عينيكِ!

وبشارة تأتي في أن موتي يتأجل!

أقرأ في راحة كفيكِ، وأتابع

سيرورة خلقي…

الشوق ينبئني أني

لن أهدأ في حبكِ، وسأبقى

كالغيم والمطر!

كالطرقات في المدن الكبرى،

كالومض، كالرعشة في البرق…

 في حبّكِ… وفي
حبكِ فقط!

العقل لا يدركنا!

نتخطاه بمشاعرنا…

والجسد يخرج من مساحته!

والمنطق يفقد أدواته!

نحن من صنّع أدواته!

نحن  شرّعنا
أدواته!

يسقط وعيٌ برمته،

كنّا  صغناه
بجهالتنا!

نُسقِط معه سذاجتنا!

نترك كل ذاك، ونمضي!

نسبر دنيا اللاّوعي، نلج عتبات

المطلق…

يأتي الحب ساعتها يأخذنا

إلى دنيا معرفته،حيث الحب:

 لا نزوة، لا
زفرة جسدين

يهترئان في الشهوة!

فتعالي! أمسكي بيديّ!

طوفي في فسحات لا سقف فيها،

 لا جدران! نقف
في حاضرة

الزمن..

تجدين نفسكِ أنكِ في ماضيَّ

كنتِ، كما أنتِ الآن بين يديَّ!

وتعالي حيث الكون بمجرّاته

عقدا تتدلى منه قلاّدة،

 تسترخي في ظل
خصلاتكِ…

وتعالي! أعيرك عينيَّ

لترينَ كيف أراكِ!

يضجّ فيّ الصهيل يدفعني:

أن أغزو مملكتك، وأحرّر

ما كان فيها منسيا!

أن أفكّ أزرار ثوبكِ،

فيصير جسدك ريشة،

وآهاتي أرجوحة ريح،

إن أتعبها اللهو، سكنت

في فيء أهدابي،

بين جفنيّ!

وإن هممت بمشوار،

أسرّج صهوة نظراتي

 مطية  لكِ يا أميرة!

أقرأ عليك وشوشاتٍ غير

مألوفة!

وعبارات لم يسبقني

إليها إنسٌ، ولا جنيّ

ويمسي كل ما فيك حبّا!

صمتك والخوف والهمّ حبّا!

ويغدو كل ما في خشوعا!

ترتعش روحانا، تتناغم

نفسانا، في ملكوت لا وعْيَيْنَا

ومسامات جسدك تتفتح:

أشجار كرز، كروم عنب

وبساتين رمان …

قبطان ترحالك أنا في

أسفار الشوق،

أشرعة اللهفة أنتِ

إن حان الوقت!

وخطوط الطول والعرض

أبحر فيها من بين الصدغين

حتى أصابع قدميكِ!

عيناك في رحلاتي بوصلتي!

وجهتنا أفق رحب، وموانىء

من فيروز أسطح أبنيتها…

والأرض تدور حول مركبنا

واليمّ يبعث بعرائسه من

عمق زرقته، تأتينا

بكنوز من أضواء، من ألوان!

والشمس ترسل نيازكها

شموعا تقطر في فرح

حبات من لؤلؤ!

والنورس ينقل لمنارات

الشرق، والغرب ما كان!

والحب يبقى أنتِ… فقط أنتِ!

أبدا، قبطان أشواقك أبقى!

أبدا،
أشرعة اللهفة تبقين!

التصنيف: غير مصنف | أضف تعليقك |

التصنيف: غير مصنف | أضف تعليقك |

 

التصنيف: غير مصنف | أضف تعليقك |

 

 

التصنيف: غير مصنف | أضف تعليقك |

 

 

التصنيف: غير مصنف | أضف تعليقك |

 

أن تكون “سنيا” ليس بالضرورة أن تكون حريريا!

وأن تكون مقاوما ليس بالضرورة أن تكون “شيعيا”

وأن تكون لبنانيا تلك هي الحقيقة الضائعة إلى حين!

 

هذا هو المنطق العقلاني الذي ينبغي أن يسلم به أي إنسان عاقل، لأن المسألة أمر بديهي ولا تحتاج للجدل والنقاش والتناحر، لكن في لبنان هذا البلد الغريب العجيب في انفلات المنطق، وضبابية المسلمات، وغثيان البديهيات، يتحول كل شيء إلى أمر آخر، وتنقلب المسألة برمتها لتصير جزء من مسألة أخرى، يختلط فيها الصح والخطأ معا، ويصير الخليط مسألة عقيدة وعرف وأصل لا يجوز معها إطلاقا أن تقبل غير ما يقوله “العدمي” أي الرافض لأي كائن آخر من غير ملته أوعقيدته أو نسيجه الحزبي أو الإجتماعي أو الثقافي أو المذهبي أو الطائفي وما أكثر نقاط التلاقي عندما يريدها اللبناني، وما أقلها وأصعبها عندما ينفر منها!

الخطاب السياسي الذي أطل علينا في الساحة اللبنانية، وما شهدته الساحة كاد فيه الأمر أن يوقعنا في المحظور، وبات عليك أن تسأل بدهاء و “حربقة” لبنانية مميزة ميزة كونه طائر الفنيق الأسطورة لتضيف بعد الأحداث الأخيرة أسئلة أخرى من اليوم وصاعدا على محدثك لتعرف مذهبه، فإن لم تعرفه من الإسم إن كان الإسم مسمى في المذاهب الأخرى، أوإن عجزت عن معرفة منطقته وتجمعه الديمغرافي لتنسبه حسب العرف إلى ما يسود تلك المنطقة من مذهب أو طائفة، أوإن أعياك البحث من لون وطعام وغيره من سبل التفتيش والرقابة الصارمة والجازمة،  لم يعد أمامك إلا أن تسأله هل أنت حريريا لتعرف أنه سني يسبر الطريق القويم، وبذلك تتعرف إلى سني بامتياز، أو أن تسأله : إن كان مقاوما لتدرك أنه شيعي صارم حازم بامتياز…

كلنا يعرف – لكن البعض لا يريد ان يعرف- أن الرئيس نجيب ميقاتي من عائلة سنية طرابلسية معروفة، وله ناخبية وجمهوره، وأنه فاز بأصوات سنية ايضا، وماشى ركاب الحريرية من العام 2005 وحتى اللحظة الحاسمة القريبة الماضية في ترشيح نفسه ليكون رئيس الحكومة العتيدة، وإذ به يصوّر على انه مغتصب “الحق” وأنه صار مرتدا يغرّد خارج طائفته، وربما ما سمعناه أو ما نقل لنا من طرابلس بالذاتن وما جرى من شتم وعبارات طالته مع الوزير محمد الصفدي السني الآخر، صاحب الكف البيضاء والنقية في العمل الإجتماعي والخيري والمؤسساتي أيضا وبشهادة حريري طرابلس أنفسهم، حتى الأمس القريب، فإذ به يوضع على منصة الشتم والعبث والفوضى بل والإعتداء على أملاكه ومكتبه الذي طالما دخلوة وتحاوروا وجلسوا فيه، ومن يعرف بحثيات الأمور يدرك أن هذين الرجلين يملكان بطائفتهما السنية الطرابلسية مكانا له وزنه وقيمته أكثر بكثير من أولئك الواردين والداخلين والطارئين، وأقله أولئك الذين رموهم بالشتم والسباب والتعرض … وأن لهما من المناصرين والمؤيدين والمحبين ما يفوق جموع المئات من الشبان الذين تجمعوا في بعض ساحات طرابلس… ولكنهما فضلا أن يبقيا بأنصارهما بمنأى عن تغذية الفتنة واللجوء إلى أعمال الشغب وتغذيتها، لأنها ستأكل المدينة المظلومة والمحرومة أساسا، والتي هي فتنة ستتغذى على أجساد الأحياء المعوزين والمحتاجين والفقراء من أبناء طرابلس والتي تدفع ثمنها الأحياء الشعبية البائسة تاريخيا كما هي العادة، والتي هي أبدا تكون الضحية… فهل خروجهما عن التحالف بات بالضرورة يعني ردّتهما عن الدين الحنيف!

وهل بات الأمر معلبا في عقول البعض على أنه : إن لم تكن حريريا لم تعد سنيا في شقّ، وما قول هؤلاء في الحريريين من غير المسلمين في صفوف تيار المستقبل! أم أن رؤيتهم تنحصر فقط في الطائفة السنية، وهل ما جرى في العائلات السنية البيروتية المشهود لها من طمس ومحاربة وتهميش وتغييب بات عرفا وتقليدا ينبغي العمل به، وتلك حال صيدا والبقاع،وهل بتنا أمام حالة خطرة جدا تذكرنا بتلك المرحلة المأسوية السوداء من تاريخ لبنان مع بداية نهاية حرب السنتين عندما لمع في رأس بعض القادة الشبان الموارنة المتنفذين حينها ضرورة تصفية الساحة المارونية السياسية  لمصادرة قرار الطائفة المارونية لصالحهم، والتحكم به وامتلاكه أمام المستجدات للعب دور ما مستبقين المراحل تلك بمجازر تمت في صفوف الطائفة المارونية نفسها وعلى يد أبنائها من مجزرة اهدن، ومجازر الصفرا والتصفيات الأخرى وما أكثرها…

 ترى هل بات المطلوب اليوم مصادرة قرار الطائفة السنية على نحو مماثل، دون الركون إلى ما أنتجه التاريخ، ودون تمحيص وتدوير وتنقيب في محصلات المنتج الواقعي القائم اليوم…  وهل هذا هو الطريق المزدوج الذي يقرأونه بوعيين مختلفين متناقضين: مصادرة القرار وانعدامية الطرف الواحد، والخطاب التزييني عبر المناداة الديمقراطية والتمسك بعمل المؤسسات والحوار سبيلا للتواصل!

لقد تم كشف زيف كل ذلك من خلال ما تم رفعه من شعارات وطروحات ونداءات وصرخات أيقظت الشارع السني كله ولكن ليس على وقع حريري، وإنما على واقع صعب ومؤلم حيث تبين كم أحدثت تلك السياسات من شرخ في صفوف الطائفة السنية نفسها، التي لم تشهد مثل هذا الإنقسامات وحالات التشتت والضياع كما هو قائم اليوم في تاريخها المعاصر!

إن المراحل السياسية التي تعتري أو تتلبس الدين أو تصبغه أو تصادره من خلال بعض المقامات الدينية أو الروحية أو الزعماتية السياسية تبقى حالات مؤقته، وإن استرخت لبعض الوقت، لكنها سرعان ما تنزلق تلك المراحل وما أعقبها من حركات ظرفية عن الأصل،  ليبقى الجوهر الأصل الماثل في قيم الدين والأخلاق والممارسة الإنسانية السوية!

 ومما يؤسف له ان تكون شعاراتنا في لبنان مصبوغة حتى اللون القاتم الخانق باللون الطائفي والمذهبي بدلا من أن تكون متوهجة بالمطالب الحياتية والمواطنية والرؤية المستقبلية…

إن فداحة وأذى المشاهد التي ترامت علينا من وطننا الأم لبنان، تجعلنا ننفر وبشدة من شعارات تلون الآفاق بنعرة “سنية”، تتلاقى مع توأمتها من نعرة” شيعية” لتزيد من  تجذير النعرات، في لبنان الذي بات عيبه أمامنا وأمام دول العالم قاطبة بأنه موطن “النعرات” وهذه حقيقة باتت تحتاج لكثير من التأمل والعمل، وكفانا تغاضيا عن ذلك كله بما نردده على مسامع الآخرين من أنه بلد التنوع والثقافات والطوائف، والتسامح والتناغم … لأننا بذلك نكذب على الآخرين والمصيبة أننا نعرف أننا نكذب ونستمر، ونطلب من الآخرين أن يصدقوا ذلك! وإن لم يفعلوا نعتب ونعاتب ونخاصم ونعادي!!

التصنيف: غير مصنف | أضف تعليقك |

كيانات لبنانية، والوطن وصاية!

 

من الحقائق التي يمكن أن أستنتجها برؤية نقدية اجتماعية ونفسية وسياسية وأنا أتقلب وأقلّب في الشأن اللبناني حقيقة يمكن لي توصيفها حول المجتمع اللبناني في أنه تجمع مركب تركيب مزجي طائفي عشائري جرى تجميعه على عجالة في حالة ظرفية تاريخية استثنائية، تتماشى وظروف الدول المستعمِرة أو المنتدبة لذا لم يكن من المستغرب أن يكون منتجه الكياني مذ ذاك الحين منتجا عاطفيا انفعاليا، أكثر منه منتجا مواطنيا في وطن له هوية تدمغه وتؤصله وتجذره في وطن كما بقية الأوطان من بلدان العالم…

فحب غالبية اللبنانيين ويا للأسف  لأراضيهم وبيوتهم وذكرياتهم وبيئاتهم المحدودة لم تتعدَ محبتهم أكثر من تلك الدائرة المناطقية والمذهبية والطائفية، فعاطفتهم تنسكب ضمن تلك الدائرة التي نشأ فيها الفرد منهم وحيث فيها ترعرع واشتد صلبه، وتكونت شخصيته ومقومات وجوده، وما لبنانيته إلا حالة إسقاطية ناتجة عن القوانين التي يتشارك فيها مع الآخرين من أبناء الطوائف والمذاهب الأخرى، ولولا ذلك لما كان هناك أي رابط أو وازع يتماثلون ويتشابهون ويتعايشون فيه مواطنيا حيث يتواصلون فيما بينهم ضمن دوائرهم المحددة… وعلى الرغم من وجود خطاب لبناني تجميعي ونداءات لبنان الوطن الواحد المترافق دوما وأبدا مع عبارات الحثّ على التعايش الوطني والتعايش المشترك، لأن اللاوعي اللبناني يختزن حقيقة مفادها، أن اللبناني سرعان ما يعود وينغلق في دائرته العشائرية أو المناطقية أو المذهبية والطائفية، التي هي أساس ومقومات وجوده واستمراريته كما يتخيل أو يرسم حدوده في مقومات مواطنيته المقزومة الهشّة، كما وأن فرادة لبنان وتميزه وفسيفسائيته الملونة المتعددة المتحضرة لم تكن في حقيقة الأمر إلاّ حالة حقيقية تعكس ما هو قائم في ذاك اللاوعي اللبناني المواطني عن المفهوم الوطني الضيق والمحدود، وها نحن بعد مضي ما يقارب ثلاثة أرباع القرن على بناء الكيان اللبناني – أي دولته ما يزال يعيش في دوائره الطائفية والمذهبية وليس في وطنه!… رغم محاولة أولئك الذين كانوا يسبرون مجاهل الطائفية والمذهبية مجاهدين يدأبون على أن تكون هناك صناعة تحويلية في المفاهيم والقيم من خلال تحويل تلك الكيانات إلى هوية وطنية فعلية تأخذ بطوائف لبنان المتعددة وبثقافاتهم المتنوعة، وبعاداتهم ومشاربهم إلى بوتقة الثقافة والهوية الوطنية الواحدة في حاضرها ومستقبلها ومصيرها…

ودائرات لبنان المنعزلة عن بعضها البعض، كانت تتلاقى عبر السياسيين وأركان الدولة من المسؤولين من خلال تبادل المصالح وتقاسم الحصص الطائفية ومواقع النفوذ السياسية، فانفتاح الدوائر تلك مرهونة بالزعامات تلك، ولا تفتح إلا من حيث يشير أولئك الساسة الذين يوجهون بوصلة اتجاه تحركهم… وأغرب ما في سلوكية اللبناني أنهم عندما يلتقون في مساحات أوسع من تلك الدوائر يتغنون جميعا بـ “أرزة لبنان وشهية الموت والحياة تحت أغصانها…، وتأخذ بهم الحال وتداعياتها إلى الغناء والخطب الرنانة و الدبكة و التغني بلبنان كله من شماله إلى جنوبه مرورا بساحله وجبله وسهله البقاعي … وكأنهم حقا قد خرجوا من تلك الدوائر…” لكن المتتبع لسلوكية المواطن يدرك على الفور تلك الميزة اللبنانية الفريدة في الردّة السريعة إلى مذهبيته وطائفيته ومناطقيته وعلى نحو مثير للجدل… فما يصيب أي زعيم لبناني أو مسؤول سرعان ما يفسره مواطنو الزعيم من أبناء ملته على أنه مصاب لملّتهم، وإن لم يكن يوما منهم إلا من خلال الحسابات المنفعية والمصلحية وتحفيزة للطائفية التي يستمد  منها قوته، وإن اغتيل أو استشهد آخر فإنما فعل الإغتيال انما كان اغتيال لمذهبه،  وهكذا تبقى المسألة بين أخذ وردّ، فيما لبنان الوطن يبقى كائنا قائما في الخطب والعبارات والإستشهاد وحيث تدعو حاجة الحالة الظرفية في الإقتراب أو الإبتعاد عن أي مصيبة أو أي نجاح على حدّ سواء، إن حالات كثيرة في العقود الأخيرة، تم التعامل معها على أن المنجز أو الخسارة إنما تتجلى في الإحتضان الكبير من مواطني الدائرة الذين يتماثلون فيه طائفيا ومذهبيا على حساب وطنيتهم، وعلى نحو تتجلى فيه أنانية الإنتماء والنعرة على نحو مخيف… فالبطل اللبناني ابن طائفته وكذلك الشهيد فهو ابن عقيدته، دون أن تعتق بطولته تلك باتجاه الوطن… كما وأن الطوائف والمذاهب الأخرى تبقى تغفو خلف سياج الدوائر المغلقة…ولا يعنيها الأمر إلا بنسبة ما تحددها المصالح المتشابكة المتعايشة في عقول اللبنانيين وسلوكياتهم المذهبية والطائفية الحياتية….

وعليه تصادر دماء الشهداء من هذا الفريق أو ذاك في البورصة المذهبية والطائفية والسياسية والثقافية الضيقة…

لو !… نقول لو خرج اللبنانيون من دوائرهم تلك التي تشرنقوا فيها إلى لبنان الوطن لأدركوا أنهم مواطنون، وإن فعلوا ولمسوا فيهم تلك المواطنية لقالوا كلمتهم الواحدة في شهداء لبنان، ولقالوا كلمة الحق في مقاومتهم الشريفة ضد الإحتلال والعدوان، ولقالوا كلمتهم في الفتنة التي تتربص بهم…. ولكنهم طالما يتربعون ضمن تلك الدوائر الطائفية والمذهبية فإنهم سيبقون يستجدون الحلول من الخارج الذي يفرض على دوائرهم الهشة الضعيفة التي يتخندقون ويتمترسون فيها ضد بعضهم البعض ولكن دون أن تكون لهم سيادة على وطنهم بالطبع! ودون أن تكون لهم كرامة المواطن في وطنه بالطبع!

 

التصنيف: غير مصنف | أضف تعليقك |

 

إلا أن نقول: آمينا! 

التصنيف: غير مصنف | أضف تعليقك |

التصنيف: غير مصنف | أضف تعليقك |

التصنيف: غير مصنف | أضف تعليقك |